御由緒・御祭神

饒速日尊は神武天皇の御東征に先立ち、十種（とくさ）の神宝（かんだから）を天照大御神よりさずかり、大和建国の任務を受けて三十二柱の武神や数多の職工の神を従えて天磐船（あめのいわふね）に乗り、哮ヶ峰（たけるがみね）（現在の生駒山）に天降りになりました。

そのころ、大和地方にはすでに勢力を拡大している先住の人々がおりました。尊はその一族の家長である長髄彦（ながすねひこ）の妹、登美夜毘売（とみやひめ）（三炊屋媛）（みかしきやひめ）と結婚され、河内地方の開発に尽力されました。そして可美真手命がお生まれになりました。

神武天皇が即位した翌年、出雲地方の平定に向かう可美真手命は、生まれ育った宮山に饒速日尊をお祀りしました。これが石切劔箭神社の発祥と伝えられております。

我が国は世界有数の「モノづくり大国」と呼ばれるほどにモノづくりが盛んであり、昔ながらの製品を作る技術から最先端の技術まで、実に幅広い技術が集積しています。なぜこれほどまでにモノづくりが盛んなのか、それはその根幹に「モノには魂が宿る」という我が国特有とも言える精神が息づいているからに他なりません。

日本のモノづくりに対する情熱は、単に物を製造するという「営み」だけでなく、そこに精神的な「入魂」の概念を有するからこそ生まれるものです。そしてその「営み」と「入魂」の一体は、物部氏、そして饒速日尊と可美真手命にこそ、その源流があるのではないでしょうか。

当神社が鎮座する東大阪が「モノづくりのまち」となったのも深い御神縁を感じます。